poesia cananea

Poesía cananea La poesía hebraica se desarrolló en la escuela de la poesía cananea. Para dar una idea de ésta presentamos un pasaje tomado de una leyenda épica de Ugarit. El texto, transcripto en el siglo XIV, puede remontarse al final del segundo milenario. El héroe Daniel ("Él es mi juez") es apodado constantemente "el Refaíta" (no es seguro que se trate del nombre de un pueblo, pero así llama la Biblia a los antiguos habitantes de Canaán), "el Harnemita" (del nombre de un lugar desconocido). Está desolado por no tener un hijo. Cuando comienza la escena, cumple siete días seguidos ritos destinados a obtener uno: un festín cultual en que consume un plato especial, compartiendo así la mesa de los dioses, y luego una estadía nocturna en el santuario, donde tendrá lugar la manifestación divina. El quinto, el sexto, el séptimo día, Daniel toma parte en el festín de los dioses: come en el festín de los dioses, bebe en el festín de los Santos. Daniel se quita su túnica; se quita la túnica, sube y se acuesta; se quita el cinturón, y pasa la noche. Entonces, en el séptimo día, Baal se acerca, en su misericordia, al infortunio de Daniel el refaíta, al suspiro del valiente harnemita, que no tiene hijos como sus hermanos, vástagos como sus compatriotas: "¡Ah! ¡Que no tenga un hijo como sus hermanos, un vástago como sus compatriotas! ¡A él, que come en el festín de los dioses, que bebe en el festín de los Santos, bendícelo, oh Toro Él, padre mío! ¡Favorécelo, oh creador de las creaturas! para que haya un hijo suyo en su casa, un vástago en su palacio, para erigir el monumento de sus divinos antepasados, y en el santuario venere a sus ascendientes..., lo sostenga cuando esté ebrio de vino, consuma su comida (funeraria) en la casa de Baal, su banquete (fúnebre) en la casa de Él..." Entonces, Él, toca a su siervo: bendice a Daniel el refaíta, se muestra propicio al valiente harnemita. Le nace entonces un hijo a Daniel. Al cabo de cierto tiempo, estando en su casa con su mujer, la señora Danatiya, recibe una visita divina: el dios-artesano trae un arco y flechas para el niño. La escena se describe así: Llega el séptimo día. Sin tardanza, Daniel el refaíta, se levanta y preside la audiencia a la entrada de la Puerta, cerca de los montones de grano que están en la era. Juzga la causa de la viuda, dice el derecho del huérfano. Levantando la vista, observa a mil estadios, a miríadas de leguas, la marcha de Kathir (= el Hábil); mientras mira, ve la llegada de Hasis (= el Sabio). Hélo aquí que trae un arco; hélo aquí con profusión de flechas. Entonces Daniel el refaíta, sin tardanza el valiente harnemita, con fuerte voz grita a su mujer: "¡Escucha, señora Danatiya! Apresta un cordero del rebaño, para el apetito del Hábil y del Sabio, para el deseo del Experto en trabajos manuales. Alimenta y da de beber a los dioses; sírvelos y hónralos; a los Señores de Menfis, los dioses del universo". La señora Danatiya lo oye; apresta un cordero del rebaño, para el apetito del Hábil y del Sabio, para el deseo del Experto en trabajos manuales. Llega por fin el Hábil y el Sabio: en manos de Daniel entrega el arco, en sus rodillas dispone las flechas. Entonces, la señora Danatiya alimenta y da de beber a los dioses; los sirve y los honra, a los Señores de Menfis, los dioses del universo. El Hábil retorna a su tienda, el Experto retorna a su morada... Nótese en el estilo el balanceo de los paralelismos, como el la poesía hebraica. La leyenda épica se desarrolla en un clima politeísta; las relaciones entre dioses y hombres son bastante similares a las que vemos en la poesía homérica. Él ("Dios") es el dios supremo de la mitología cananea. Baal ("el Señor"; su nombre propio es Adad) es el dios de la tempestad y de la vegetación. El dios-artesano, análogo al Vulcano de los latinos, lleva un nombre hecho con epítetos de naturaleza: Kathir, "el Hábil"; Hasis, "el Sabio"; Hiyan, "el Experto" (en trabajos manuales)". El contexto podría sugerir un dios doble: la mujer de Daniel alimenta "a los dioses"; pero el plural podría entenderse también como un plural de majestad. Será útil comparar esta página con ciertos textos bíblicos. Cierta similitud en el modo de narrar episodios cuyo tema es bastante parecido no debe hacer olvidar las diferencias profundas, particularmente en el plano religioso. Pero se ve que los narradores bíblicos son tributarios del arte cananeo, y no es nada improbable que sus recensiones en prosa de las tradiciones nacionales hayan sido precedidas de composiciones poéticas, cantadas por los rapsodas de Israel. Extraído de Pierre Grelot, Introducción a los libros sagrados, Buenos Aires, Editorial Stella, 1965 Versión castellana de Carlos E. Olivera Lahore y Ramón Edmundo Odiard f.s.c. Isaías Garde - Patricia Damiano Ignoria: Antiguos Testamentos http://miarroba.com/foros/ver.php?foroid=499253

ernesto "che" guevara, argentina

Y aquí "Soy mestizo", grita un pintor de paleta encendida, "soy mestizo", me gritan los animales perseguidos, "soy mestizo", claman los poetas peregrinos, "soy mestizo", resume el hombre que me encuentra en el diario dolor de cada esquina, y hasta el enigma pétreo de la raza muerta acariciando una virgen de madera dorada: "es mestizo este grotesco hijo de mis entrañas". Yo también soy mestizo en otro aspecto: en la lucha en que se unen y repelen las dos fuerzas que disputan mi intelecto, las fuerzas que me llaman sintiendo de mis vísceras el sabor extraño de fruto encajonado antes de lograr su madurez el árbol. Me vuelvo en el límite de la América hispana a saborear un pasado que engloba el continente. El recuerdo se desliza con suavidad indeleble como el lejano tañir de una campana. poemas del Che. Fuente: archivo Cubano. Italia

bibata uribe, colombia

BÍBATA URIBE. "Tikal No queda mucho mas en esta noche Apenas el murmullo De un oscuro mundo Vencido en este día por una luna de cuarzo. Voy embriagada Como la luciérnaga abnegada y vagabunda Que transita los pastos Demasiado Secos". envio rodolfo garcia

alfredo villanueva collado, puerto rico

INVIERNO   Enero, se arrastra pedigüeño hacia el próximo mes  inevitable, con su mirada de días grises, su olfato de días congelados, su sonrisa de días luminosos, su sabor a días despejados y la inexorable cacofonía de los relojes que en minutos cesan.   Y mientras tanto el sujeto que ha perdido el nombre,  los contornos engañosos del rostro;  que ya no arroja sombra ni refleja espejismo en los espejos, permanece, atrapado en el ámbar melódico del tiempo, fijas las pupilas, contemplando como  disipa  resplandor el vidrio cuando la ventana cierra los párpados, se agosta la tarde sobre si misma.   Ha querido salir hora por hora, pero siempre algo pasa, el cartero, el teléfono, el correo electrónico, el anaquel en desorden, que necesita una acertada reposición exquisita. Y lo golpea aquello que pretende ignorar: nada lo tienta a salir de la jaula placentera. La prisión es refugio y madriguera. Afuera, ya vendrá la primavera.   26.01.06  ALFREDO VILLANUEVA COLLADO

biblioteca popular a pulmon en baires

Biblioteca La Oruga en la Plaza Junto a los chicos, adolescentes y adultos del barrio de Balvanera estamos armando una Biblioteca gratuita y abierta en la plaza de Jujuy y México, ciudad autónoma de Bs. As. Esta Biblioteca se está armando a pulmón con las donaciones de libros de distintas personas, sin aportes y subsidios municipales ni estatales. La Biblioteca en la plaza es parte de la lucha que estamos llevando a cabo por la recuperación del espacio público como lugar de lucha, memoria y resistencia. La Biblioteca, también, es un lugar que permite socializar y compartir horizontalmente los bienes culturales. Necesitamos de tus donaciones. Para hacerlo acercate a la plaza los días sábados a las 16:30 hs. o envianos un mail a laorugacolectivoautonomo@yahoo.com.ar Muchas Gracias.   La Oruga. Colectivo Autónomo de Educación y Recreación Popular. Página web: www.geocities.com/laorugacolectivoautonomo Contactos: laorugacolectivoautonomo@yahoo.com.ar

papeleras, hambre hoy, cancer mañana.

No me paga el Gobierno de Entre Ríos, ni me inspira  una actitud opositora al Gobierno oriental votado por la mayoría de nosotros. Tampoco escribo con algún reproche hacia los que aceptan trabajar para una industria contaminante cuando se los obliga a elegir entre la expansión del cáncer dentro de diez años o el hambre hoy. Ellos son las víctimas, no los responsables. Simplemente escribo esto porque sé que lo que va a ocurrir en Fray Bentos es una tragedia sin precedentes para todos nosotros; que aumentará además la extranjerización de la tierra y seguirá expulsando a la gente del campo. Caminé por muchos lados y sé de lo que hablo. Soy abuelo, por eso no debo callar. Además no hacen falta en el mundo más fábricas de papel. De cada diez bobinas de papel que se producen en el mundo, una se utiliza para impresión de libros, cuadernos, folletos, diarios, recibos, facturas, papel higiénico, papel de uso sanitario y clínico, etc, y nueve para embalaje lujoso de artículos innecesarios que se consumen principalmente en las grandes ciudades del Norte. Estadísticamente , un ciudadano norteamericano consume cien veces más papel que un uruguayo, pero no lee cien veces más. Cada papel grueso, con rebordes dorados y relieves en colores que rodea un regalito suntuario en Oslo o Copenhague, tiene una lágrima de una mamá del tercer mundo cuyo hijo contrajo leucemia por los venenos de las plantas de celulosa. Hay tres tecnologías para separar la celulosa de  la lignina en la madera: a) con cloro elemental. Es la más nociva, existe en varios países inclusive en la Argentina, pero las fábricas que lo emplean son de dimensiones relativamente pequeñas. b) con dióxido de cloro (tecnología ECF) como la que va a instalar Botnia en Fray Bentos. Es 20% menos contaminante, pero la de Fray Bentos será la más grande de América y por ello contaminará a una escala pavorosa. c) Libre de todo tipo de cloro (tecnología TCF) que es la más cara y la única con niveles bajos de contaminación. La fábrica de Botnia en Fray Bentos es un crimen de lesa humanidad contra la población uruguaya y entrerriana porque: Toma diariamente del Río Uruguay el mismo volumen de agua que todas las ciudades costeras, vertiendo al río diariamente ese mismo volumen contaminado y a altas temperaturas. Los niveles de contaminación son acumulativos y los censores para captar impactos ambientales tempranos no existen en la región (los impactos ambientales irreversibles los va a captar la población antes que la DINAMA). Después los 'científicos' a sueldo dirán lo mismo que dicen hoy sobre los agroquímicos en el rancherío de Las Láminas de Bella Unión: 'no hay pruebas de que Botnia sea causante del elevado aumento del cáncer infantil'. Botnia liquida Las Cañas, Mbopicuá y toda posibilidad de turismo en la zona así como la pesca artesanal que es fuente de trabajo de cientos de compatriotas. Botnia generará olores nauseabundos permanentes, lluvias ácidas que liquidarán la agricultura y la apicultura después los excedentes contaminantes no declarados 'caerán accidentalmente' en el río (ya están preparados los titulares de los diarios, ¡lo han hecho tantas veces!): 'tragedia ambiental en el Río Uruguay: las empresas y el gobierno reciben asistencia internacional para mitigar sus impactos: expertos de Finlandia y los Estados Unidos llegaron esta mañana'. Pero estamos hablando de un monstruo de ochenta manzanas de extensión; la cantidad de monocultivos de eucaliptos sembrados alcanza apenas para dos años de su consumo, y la vida útil de sus instalaciones según dice Faroppa es de 50 años. Así que una de dos: o se aumenta el área ya invadida de monocultivos (con su secuela de sequía, agroquímicos cancerígenos y trabajo esclavo) o se resiembra con venenos aún más potentes y eucaliptos genéticamente modificados para aguantar las nuevas dosis. Botnia ayudará a matar el paisaje gaucho de la pradera y las posibilidades de un turismo natural. El agua potable desaparecerá del todo (ya está desapareciendo de las zonas forestadas); y con el Río Uruguay contaminado, habrá que traer camiones cisternas de Tacuarembó con agua potable mientras allá aguanten. El pronóstico social es tan claro como el ambiental: dos años de bonanza por los puestos en la construcción (eso reactiva temporalmente toda la economía local), un brusco descenso del trabajo al tercer año, pero ya para entonces tras la plata dulce llegó la delincuencia de la región a instalarse, y después la desesperanza y la violencia entre cloacas malolientes. El convenio marco que firmó el Gobierno del Dr Batlle con Finlandia y que sigue vigente compromete al Estado uruguayo a resarcir al capital privado finlandés por cualquier alteración de las condiciones sociales o legales que perjudiquen el lucro esperado por dicho capital. Si se quisiera frenar la expansión del monocultivo, (o sea, si cambiaran las actuales directivas del Gobierno que siguen autorizando la extranjerización de la tierra) habrá que pagar el 'lucro cesante' de Botnia.  Med. Vet. Maria Carolina Grosso Dpto. Anatomia Animal  U.N.R.C

gabriel impaglione, argentina

Pobres perros allá afuera alrededor y encima y abajo, en la inclemencia de la bestialidad condenados al hueso efímero ignorantes en su vigilia imbéciles como máquinas inútiles se masturban ostentando el frio de sus escopetas, abarrotados de pedazos de prójimo caníbales del mundo allá afuera alrededor y encima y abajo de la casa digna donde morir antes de vivir arrodillados. gabriel Impaglione

marita troiano, peru

Descompensacion metabolica   Me volque en ti violenta Misma asesina de thriller de teve Disparando al elegante orgullo un bazukazo Conjugant mi tiempo con tus antes  tus despues Me volque en ti atrevida Decntando virtue  Buenos modales Aprendida discrecion en el inacabable kinder de la vida Me enganche a tu boca en un beso close up de antologia Un beso-prologo con sobre dosis de grasa y proteinas Osculo devotisimo de tu asfixia De tu celo en plenitud De mi pasion hipocondriaca De la tuya con arritmia Ah  y en Buena hora me otorgaste premios Al ganar por diez parpa dos al sueno y por doce Al proverbial neon  blanqueando urbes neumaticas Y fui agitada -lo confieso - Un poco tensa -recon ozco - Mi pulsacion Freudiana cierta -manifiesto - Hurgando en ls erranzas  con el metabolismo rapido Fugitiva-estatica-animada-mediomuerta Me volque en ti como veras  sin gota de cordura Ni pizca de decencia clasemediaurbana Misma outsider para tirios y troianos Repi tiendo  consensual la misma escena Entigrecida Sin que baste el universo  materia o energia Sumida y consum ida en un proceso metabolico de Desintegracion y simultanea asimilacion de calorias Aullando con registros del lobo un pelo Misma paria relamiendo delicatessens Al desglosar sexosexo  de amoramor  en cada esquina Rugiendo grrrrrrr -tu alma de arena- Vibrando pizzazz-mi alma de espuma seca- Cuando a pesar de irresueltos crucigramas Del viento en vice versa y muerta escenografia En comun embeleso nos dimos Nos dimos uno al otro   esas secretas llaves que Que hicieron serratil la juntura In albis la certeza  de querernos de alli para adelante -como dicen algunos pesimistas- Para toda la vida   De: Secreto a Veces

marita troiano, peru

Los dias de la Inocencia     En el sesentidos eramos pocos en Chincha La moral era clara Nos conociamos todos por nombres   apellidos Por signos Por origenes (algunos viejos rechazaban la costumbre de vivir Y otros   iban lento por las horas Con sus libros cabalgando en los bolsillos Con retazos de sol entre las manos Hacia un palido cielo Mudandose al silencio) Se andaba sin temor a la extincion Entre plazuelas quietas  con palmeras bordadas Entre la luz polvosa Sabiendo a las almohadas inocentes El cuerpo cultivado en buena tierra La sangre fresca     En el sesentidos hubo un verano largo y Muchas tardes lentas Las sonrisas se cosieron a las sombras Y el alma se nutria a sol y cana dulce Recostados en murallas de adobe Retozando tibios Entre milagros perezosos Con el metabolismo lento Dibujando pisadas con zapatos de charol Los trajes blancos  Y sombreros con gracia los domingos   Creyendo saber mucho del diluvio universal De la uva negra De los gallos haciendonos nacer muy pronto Del rumor del sol en la floresta De las sabanas de hilo Del mantel manchado en Navidad con vino tinto     En el sesentidos dormiAmos temprano (salvo en la Nochebuena y para la procesion del Senor de los Milagros) Los insomnios venian extranjeros Con las tierras de Arabia y lepra en Technicolor Los filisteos y Sanson entre pantanos Y ese leon de la Metro rugiendo En cranes gastados   En aquel tiempo Todos pensabamos que el Papa era un santo Kennedy un angel de lo cielos Y rojo   muy rojo todo  el diablo No nos herian el tiempo o los inviernos Mariposas amarillas cubrian firmamentos Y en las noches de luna llena Venian de visita los ancestros   En el sesentidos tuvimos dos eclipses Un sol furioso al mediodia tres semanas Y cincuentaibus

marcela predieri, argentina

lA SELVA LIBRE   Y vos y aquel y cualquier otro, nos levantamos juntos sIn saber, para saber y por qué no, que cualquier momo que  se precie no es más que  un mono. Y el pellejo tira y aunque no queramos  nos encontramos sacándonos los piojos con dedicación casi absoluta se transforma en la obsesión de todos los días. Y es así, para qué más, podés decirme. si querés otro día volvemos a encontrarnos, pero no... Yo sé del juego de arrancarse la piel. Con una basta. Una vez, no piel aunque la piel sea una y se arquee reptando sobre las sábanas que se acomodan primero a la tibieza de mi forma y penetrando impúdicas primero -las profanas- por los huelgos que dejamos de vergüenza porque siempre está ese darse  entero pero no, clavar las uñas hasta ahí, abandonarse al tacto del otro siempre y cuando pierdas el desenfreno  total de un éxtasis que desanuda  cada uno de tus lazos menos el hilo invisible con el que imaginás precintada tu cintura, para que en todo momento, el rollito quede sostenido y al volvernos la panza no se vaya de costado. Las sábanas, decía, ladronas  que se apropian de la temperatura de nuestros cuerpos y terminan arrugada, se enredan a los dedos d e los pies y  ala rodilla en la vuelta como para  recordarte que ahí están  porque al fin y al cabo un poco de  rebeldía adolescente está bien como  este regalo que me doy, que me diste aunque la sábana  quede manchada como mi nombre y a la sábana la agarre y la estruje y la muerda, porque ya vas a ver, que esto de andar sintiendo no es así de fácil; porque el que las hace las paga Habrase visto: andar gozando así, sábana hija de mil...

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